4. במסגרת דתם, הבודהיסטים והטאואיסטים מפרידים עצמם מענייני העולם וחיים חיי פרישות וסגפנות. האם כך הם יוכלו להגיע אל הישועה?

4. במסגרת דתם, הבודהיסטים והטאואיסטים מפרידים עצמם מענייני העולם וחיים חיי פרישות וסגפנות. האם כך הם יוכלו להגיע אל הישועה?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"למה, יאמרו הגוים: איה-נא, אלהיהם. ואלהינו בשמים – כל אשר-חָפץ עשה. עצביהם, כסף וזהב; מעשה, ידי אדם. פה-להם, ולא ידברו; עינים להם, ולא יראו. אזנים להם, ולא ישמעו; אף להם, ולא יריחון. ידיהם, ולא ימישון – רגליהם, ולא יְהַלֵּכוּ; לא-יֶהְגּוּ, בגרונם. כמוהם, יהיו עשיהם – כל אשר-בֹּטֵחַ בהם. ישראל, בטח ביהוה; עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוא. בית אהרֹן, בטחו ביהוה; עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוא. יִרְאֵי יהוה, בטחו ביהוה; עֶזְרָם וּמָגִנָּם הוא. יהוה, זכרנו יברך: יברך, את-בית ישראל; יברך, את-בית אהרֹן. יברך, יִרְאֵי יהוה – הקטנים, עם-הגדֹלים. יֹסֵף יהוה עליכם; עליכם, ועל בניכם. ברוכים אתם, ליהוה – עשה, שמים וארץ. השמים שמים, ליהוה; והארץ, נתן לבני-אדם. לא המתים, יהללו-יה; ולא, כל-יֹרְדֵי דוּמָה. ואנחנו, נברך יה – מעתה ועד-עולם: הללו-יה." (תהילים קט"ו 2-18).

1. אלוהים התגלם כבשר ודם בסין באחרית הימים. איזה בסיס יש לכך בנבואות בכתבי הקודש ובדברי האל?

יג. יש לשתף בבירור את חשיבותה של התגלמותו של אלוהים בסין באחרית הימים

1. אלוהים התגלם כבשר ודם בסין באחרית הימים. איזה בסיס יש לכך בנבואות בכתבי הקודש ובדברי האל?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"כי ממזרח שמש ועד מבואו, גדול שמי בגוים" (מלאכי א 11).

"כי כברק היוצא ממזרח ומאיר עד מערב, כך יהיה גם בואו של בר האנוש" (מתי כ"ד 27).

דברי אלוהים רלוונטיים:

במקומות רבים, אלוהים ניבא שהוא יזכה בקבוצה של מתגברים בארץ סינים. במזרח העולם נופלים המתגברים בנחלתו של אלוהים, ולכן אין ספק שמקום הופעתה של התגלמותו השנייה של אלוהים הוא ארץ סינים, בדיוק בארץ משכנו של התנין הגדול האדום כאש, המפותל אל תוך עצמו. שם, אלוהים יזכה בצאצאים של התנין הגדול האדום כאש, כדי שהוא יובס ויבויש באופן יסודי.

2. כיצד ניתן להכיר את טבעו ומהותו של אלוהים?

כיצד ניתן להכיר את טבעו ומהותו של אלוהים?

י. יש לשתף בבירור את היבט האמת הנוגע לאופן שבו יש להכיר את אלוהים

2. כיצד ניתן להכיר את טבעו ומהותו של אלוהים?

 דברי אלוהים רלוונטיים:

בני אדם אומרים פעמים רבות כי אין זה דבר קל, להכיר את אלוהים. אך אני אומר שהכרת אלוהים אינה עניין קשה כלל, כי אלוהים מאפשר לעתים קרובות לאדם להיות עד למעשיו. אלוהים מעולם לא חדל מהדו-שיח שלו עם האנושות.

1. מה ההבדל בין הדברים שהאדון ישוע ביטא בעידן החסד והדברים שהאל הכול יכול מבטא בעידן המלכות?

1. מה ההבדל בין הדברים שהאדון ישוע ביטא בעידן החסד והדברים שהאל הכול יכול מבטא בעידן המלכות?

ה. יש לשאת עדות על היבט האמת הנוגע להבדל בין עבודת המשפט של אלוהים באחרית הימים ועבודת הגאולה שלו בעידן החסד

1. מה ההבדל בין הדברים שהאדון ישוע ביטא בעידן החסד והדברים שהאל הכול יכול מבטא בעידן המלכות?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"הכו על חטא, כי מלכות שמיים קָרבה" (מתי ד' 17).

"ואשר תקרא בשמו תשובה וסליחת החטאים בכל הגוים, החל מירושלים" (לוקס כ"ד 47).

"ואם מישהו שומע את דבריי ולא מאמין בהם, אני לא שופט אותו, משום שלא באתי לשפוט את העולם, אלא להושיע את העולם. מי שדוחה אותי ולא מקבל את דבריי, יש מי שישפוט אותו. הדבר שאני אמרתי הוא שישפוט אותו ביום האחרון" (יוחנן י"ב 47-48).

"כי הגיעה העת להתחיל את המשפט בבית האל"(פטרוס א' ד' 17).

דברי אלוהים רלוונטיים:

בהתחלה, הפיץ ישוע את הבשורה והטיף לדרך החרטה ואחר כך המשיך להטבלת בני אדם, ריפוי מחלות וגירוש שדים. לבסוף הוא גאל את האנושות מחטא והשלים את עבודתו לעידן כולו.

מתוך 'מסתורין ההתגלמות (1)' ב'הדבר מופיע בבשר'

4. מה טיב הבעיה בכך שהאדם לא יודע את החשיבות של שמו של אלוהים ולא מקבל את שמו החדש של אלוהים?

 מה טיב הבעיה בכך שהאדם לא יודע את החשיבות של שמו של אלוהים ולא מקבל את שמו החדש של אלוהים?

ד. יש לשאת עדות על היבט האמת הנוגע להיבט האמת הנוגע לקשר שבין שלושת שלבי עבודתו של אלוהים ושמותיו

4. מה טיב הבעיה בכך שהאדם לא יודע את החשיבות של שמו של אלוהים ולא מקבל את שמו החדש של אלוהים?

דברי אלוהים רלוונטיים:

בכל תקופה, אלוהים יפתח בעבודה חדשה, ובכל תקופה, תהיה התחלה חדשה בקרב בני האדם. אם האדם יציית רק לאמיתות ש"יהוה הוא אלוהים" ו"ישוע הוא המשיח," החלות רק בעידן יחיד, האדם לעולם לא יעמוד בקצב של עבודת רוח הקודש, ולעולם לא יהיה מסוגל לזכות בעבודתה של רוח הקודש.

2. מה הקשר בין כל שלב בעבודתו של אלוהים ושמו של אלוהים?

מה הקשר בין כל שלב בעבודתו של אלוהים ושמו של אלוהים?

ד. יש לשאת עדות על היבט האמת הנוגע להיבט האמת הנוגע לקשר שבין שלושת שלבי עבודתו של אלוהים ושמותיו

2. מה הקשר בין כל שלב בעבודתו של אלוהים ושמו של אלוהים?

(1) משמעות אימוץ השם 'יהוה' בידי אלוהים בעידן החוק

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"ויאמר עוד אלֹהים אל-משה, כה-תאמר אל-בני ישראל יהוה אלֹהי אבֹתיכם, אלֹהי אברהם אלֹהי יצחק ואלֹהי יעקב שלחני אליכם, זה-שמי לעלם וזה זכרי לדר דר" (שמות ג 15).

דברי אלוהים רלוונטיים:

"יהוה" הוא השם שהיה לי במהלך עבודתי בעם ישראל, ומשמעו אלוהיהם של בני ישראל (עמו הנבחר של אלוהים), שיכול לרחם על האדם, לקלל את האדם ולכוון את חייו של האדם. משמעו האל בעל העוצמה האדירה ומלא החוכמה. ...ישראל הנבחר, אלוהי אברהם, יצחק ויעקב, אלוהי משה ואלוהי עם ישראל כולו.

1. מדוע אלוהים קרוי בשמות שונים בעידנים שונים? מה חשיבותם של שמותיו של אלוהים?

מדוע אלוהים קרוי בשמות שונים בעידנים שונים? מה חשיבותם של שמותיו של אלוהים?

ד. יש לשאת עדות על היבט האמת הנוגע להיבט האמת הנוגע לקשר שבין שלושת שלבי עבודתו של אלוהים ושמותיו

1. מדוע אלוהים קרוי בשמות שונים בעידנים שונים? מה חשיבותם של שמותיו של אלוהים?

דברי אלוהים רלוונטיים:

עליך לדעת שבמקור לא היה לאלוהים שם. הוא לקח לו שם אחד, שניים או שמות רבים, רק מפני שהיתה לו עבודה לעשות והיה עליו לנהל את האנושות. יהיה השם שבו הוא מתקרא אשר יהיה, האם הוא אינו נבחר על ידו באופן חופשי? האם הוא זקוק לך, יציר נברא, שתחליט על כך? השם שבו מתקרא אלוהים הוא בהתאם למה שהאדם יכול לתפוס ולשפת האדם, אך האדם אינו יכול לסכם את השם הזה.

בנוגע לתארים וזהות

בנוגע לתארים וזהות

אם אתם רוצים להיות ראויים לשימושו של אלוהים, עליכם להכיר את עבודתו של אלוהים, עליכם להכיר את העבודה שהוא עשה בעבר (בתנ"ך ובברית החדשה), ויתרה מזאת, עליכם להכיר את עבודתו כיום. כלומר עליכם להכיר את שלושת שלבי עבודתו של אלוהים במהלך 6,000 השנים. אם אתם מתבקשים להפיץ את הבשורה, לא תוכלו לעשות זאת מבלי להכיר את עבודתו של אלוהים. בני אדם ישאלו אתכם על כתבי הקודש, התנ"ך והדברים שאמר ועשה ישוע בזמנו. הם יאמרו, "האם האל שלכם אמר לכם את כל זה? אם הוא לא יכול לומר לכם מה באמת מתרחש בכתבי הקודש, הוא לא אלוהים. אם הוא יכול, נשתכנע." בראשית, ישוע הרבה לדבר עם תלמידיו על התנ"ך. כל דבר שהם קראו היה מן התנ"ך. הברית החדשה נכתבה רק כמה עשורים לאחר שישוע נצלב. כדי להפיץ את הבשורה, עליכם לתפוס באופן עקרוני את האמת הפנימית של כתבי הקודש ואת עבודתו של אלוהים בישראל, כלומר העבודה שעשה יהוה. בנוסף, עליכם להבין את העבודה שעשה ישוע. אלה הנושאים שמעניינים יותר מכל את כל בני האדם, והם לא מבינים[א] את שני שלבי העבודה האלה. בעת הפצת הבשורה, תחילה הניחו בצד את הדיבורים על עבודתה של רוח הקודש כיום. שלב העבודה הזה הוא מעבר להישג ידם, מפני שהדבר שבו אתם עוסקים הוא הדבר הנשגב מכל: הכרה של אלוהים והכרת עבודתה של רוח הקודש – דבר לא נעלה יותר משני הדברים האלה. אם תדברו תחילה על הדברים הנשגבים, זה יהיה יותר מדי עבורם, משום שאף אחד מהם לא חווה עבודה כזו של רוח הקודש. אין לכך תקדים, והאדם מתקשה לקבל זאת. חוויותיהם של בני האדם הן דברים ישנים מן העבר, עם עבודה של רוח הקודש מדי פעם. הם לא חווים את עבודתה של רוח הקודש כיום או את רצונו של אלוהים כיום. הם עדיין פועלים על פי הנהגים הישנים, ללא אור חדש וללא דברים חדשים.

הברק ממזרח | העבודה בעידן החוק

הברק ממזרח | העבודה בעידן החוק

העבודה שיהוה עשה בבני ישראל ביססה בקרב האנושות את מקורו הארצי של אלוהים, את המקום הקדוש שבו היה נוכח. הוא הגביל את עבודתו לבני ישראל. בתחילה, הוא לא עבד מחוץ לישראל. הוא בחר עם מתאים כדי להגביל את היקף עבודתו. ישראל הוא המקום שבו אלוהים ברא את אדם וחווה, ומאדמת המקום הזה ברא יהוה את האדם; זהו בסיס עבודתו על פני האדמה. בני ישראל, שהם צאצאיהם של נוח ושל אדם, היו היסוד לעבודתו של יהוה על פני האדמה.

מבחר מתוך שלושת קטעי דבר אלוהים על "חזון עבודתו של אלוהים"

ברק ממזרח | מבחר מתוך שלושת קטעי דבר אלוהים על "חזון עבודתו של אלוהים"

1. יוחנן החל להפיץ את בשורת מלכות השמיים שבע שנים לפני הטבלת ישוע. בעיניהם של בני האדם, נדמה היה שעבודה שעשה היתה נעלה מעבודתו של ישוע מאוחר יותר, אך עם זאת, הוא היה בכל זאת רק נביא. הוא דיבר ועבד לא בתוך מקדש, אלא בערים ובכפרים שמחוץ לו. הוא עשה זאת, כמובן, בקרב העם היהודי, בפרט העניים. לעתים רחוקות בא יוחנן במגע עם אנשים מן הרבדים העליונים של החברה, והפיץ את הבשורה רק בקרב האנשים הפשוטים ביהודה כדי להכין את האנשים הנכונים לאדון ישוע ולהכין לו מקומות מתאימים לעבוד בהם. עם נביא כמו יוחנן שסלל את הדרך, יכול היה האדון ישוע לצאת לדרך הצלב מייד עם הגעתו. כשאלוהים התגלם בבשר ודם כדי לעשות את עבודתו, לא היה עליו לעשות את עבודת בחירתם של בני האדם, ולא היה לו צורך לחפש באופן אישי אנשים או מקום לעבוד בו. הוא לא עשה עבודה כזו כשהגיע; האדם הנכון כבר התכונן לקראתו טרם בואו... יוחנן עבד במשך שבע שנים, כלומר, הפיץ את הבשורה במשך שבע שנים. במהלך עבודתו, יוחנן לא עשה נסים רבים, כי עבודתו היתה סלילת הדרך, זו היתה עבודת הכנה. כל יתר העבודה, העבודה שישוע עמד לעשות, לא היתה קשורה אליו; הוא רק ביקש מבני האדם להתוודות על חטאיהם ולהתחרט, והטביל אנשים, כדי שיוכלו להיוושע. על אף שעשה עבודה חדשה, ופתח בפני האדם דרך שבה מעולם לא הלך בעבר, הוא בכל זאת רק סלל את הדרך לישוע. הוא היה רק נביא שעשה את עבודת ההכנה, ולא היה מסוגל לעשות את עבודתו של ישוע. על אף שישוע לא היה הראשון שדיבר על הבשורה של מלכות השמיים, ועל אף שהוא המשיך בדרך שאליה יצא יוחנן, בכל זאת לא היה אף אדם אחר שיכול היה לעשות את עבודתו, והיא היתה נעלה מעבודתו של יוחנן. ישוע לא יכול היה להכין לעצמו את הדרך; עבודתו בוצעה ישירות בשם אלוהים. ולפיכך, אין זה משנה כמה שנים עבד יוחנן, הוא עדיין היה נביא, ועדיין מי שסלל את הדרך. שלוש שנות העבודה שעשה ישוע עלו על שבע שנות העבודה של יוחנן, כי מהות עבודתו לא היתה זהה.

מתוך "חזון עבודתו של אלוהים (1)" ב- "הדבר מופיע בבשר"